Подробности

Космоэнергетика

18 мая 2016

Просмотров: 5632

20 частот

Подробности

Космоэнергетика

18 мая 2016

Просмотров: 8664

ПРОИСХОЖДЕНИЕ КОСМОЭНЕРГЕТИКИ 2 ПОКОЛЕНИЯ

Доклад «КОСМОЭНЕРГЕТИКА 21 ВЕКА: ПОЯВЛЕНИЕ, РАЗВИТИЕ, СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ МЕТОДА»

г. Ижевск, февраль 2008 г.

Уважаемые дамы и господа, позвольте начать свой доклад с краткой истории появления и становления комоэнергетической технологии в ее первоначальном виде!

Эта тема не случайно интересует многих, и мне не раз уже приходилось отвечать на вопросы о происхождении Космоэнергетики и «авторстве» того или иного блока «частот-каналов» в частных беседах. Вместе с тем, я считаю, что правдивый исторический экскурс, озвученный перед значительной аудиторией профессиональных космоэнергетов, позволит сгладить существующие ныне конфликты между представителями разных кэн-школ, что крайне важно для успешного развития кэн-метода в целом. Как говорил Сергей Бодров в кинофильме «Брат»: «у кого Правда, у того и Сила!». И я уверена, что честная версия появления и становления космоэнергетики в конце концов сметет на обочину истории всевозможные вымыслы, самодельные мифы и прочие нелепые заявления отдельных носителей этой технологии, озабоченных отнюдь не развитием метода, а движимых скорее личными непомерными амбициями и банальным коммерческим интересом.

Итак, Уважаемые коллеги! Космоэнергетика в России появилась в конце 80-х начале 90-х годов прошлого столетия в городе Ташкенте. В те далекие времена она представляла собой только один блок, который тогда носил название «Буддийский блок». Это название, а также состав входящих в него вибраций-каналов сохранился и поныне. Бесспорным автором этой части современной космоэнергетики является Олег Молодецкий, который и организовал в Ташкенте первый космоэнергетический Центр, под названием «Лунный Свет». Согласно уверениям самого господина Молодецкого, 20 частот буддийского блока он получил в форме откровения через свою малолетнюю дочь. Оставим версию столь мистического начала современной космоэнергетики на совести самого господина Молодецкого, признав, однако, его бесспорное первенство в привнесении и успешном использовании первой реальной двадцатки энергетических лечебных каналов!

Так и работал себе Центр Олега Молодецкого в далеком Ташкенте, пока однажды в него не заглянул корреспондент местной газеты, который не только написал статью о работе этого Центра, но и сам чрезвычайно заинтересовался эффективностью кэн-метода и его радужными перспективами. Этим корреспондентом оказался Владимир Петров, который тотчас забросил блокнот журналиста, став учеником и соратником Олега Молодецкого. А вскоре он организовал уже свой собственный центр при лечебно-оздоровительном профилактории ташкентского авиаремонтного завода. Так появился второй Центр космоэнергетики в Ташкенте, под руководством В. Петрова. Тут следует заметить, что если Центр Олега Молодецкого продолжал монотонную работу с уже известными частотами буддийского блока, то врожденные способности и непоседливая натура Владимира Петрова никак не могли ограничиться уже достигнутым. Спустя несколько лет в Москве, вспоминая перипетии того периода, господин Петров как-то поведал широкому кругу своих учеников, что, увлекшись буддийским блоком частот и эффективностью метода в целом, решил удалиться в пещеру горного заповедника вблизи Ташкента, где и перезимовал в полном одиночестве. Согласно его уверениям, зимовка прошла успешно, и в результате им были получены еще два блока частот, также в мистической форме прямого откровения и названных впоследствии: «Магическим» и «Магистровским». Из сказанного, на мой взгляд, прямо следует, что большая часть первой кэн-версии принадлежит авторству В.А. Петрова.

Вот примерно так звучит история становления первой версии Космэнергетики со слов ее фактических соавторов и «отцов-основателей». Кстати, спустя несколько лет после описанных событий господин Молодецкий публично заявил, что прекращает использование Буддийского блока частот-каналов, якобы, по причине их «загрязнения», таким образом, исключив себя из числа авторов той версии Космоэнергетики, которая еще долгие годы распространялась в России и за ее пределами.

А между тем, технология эта развивалась. В Ташкент к Петрову стали приезжать желающие ее освоить, и число таких приверженцев постоянно росло. Среди неофитов оказались и ныне известные российские космоэнергеты: Эмиль Багиров, Лариса Фусу, Марат Софин, Лейла Ялышева, Федор Утяков, Николай Волков и многие другие…. Так начал формироваться первый корпус российских космоэнергетов. Заканчивая эту часть нашего исторического экскурса, нельзя не отметить огромный вклад Эмиля Багирова и Лоры Фусу в пропаганду и распространение космоэнергетической технологии в нашей стране и за ее пределами. Именно эти люди сделали космоэнергетику массовым явлением и по-существу дали ей «путевку в большую жизнь». Эффективность, простота и относительная доступность метода обеспечили космоэнергетике быстрое распространение и необычайную популярность. Теперь этой технологией мог овладеть любой желающий, и тысячи людей за короткое время стали её обладателями. Действительно, на первых порах эффективность метода была ошеломляющей. На самом деле, весьма широкий спектр заболеваний удавалось вылечить при помощи кэн-метода. Однако, по прошествии некоторого времени выявилось, что не все обстоит так гладко, как казалось вначале. Парадокс заключался в том, что помогая пациентам, сами целители не только не избавлялись от своих заболеваний, а приобретали новые. Проблемы возникали не только на соматическом уровне, но часто затрагивали и психику кэн-операторов. И хотя ортодоксальные приверженцы первой кэн-версии пытались оспаривать эти очевидные факты, да и поныне отстаивают идею полной безопасности первоначальной космоэнергетической версии, время поставило окончательную и жирную точку в этом споре реальных фактов и пространных необоснованных рассуждений.

А теперь несколько слов о вкладе толтеков в дальнейшее развитие этой технологии. Так вот, толтеки заинтересовались кэн-методом еще в 2001 году. Надо сказать, что их мало интересовали прикладные эффекты метода, к числу которых они относили целительство и некоторые паранормальные феномены. Таких методов толтекам известно немало, а многие из них намного превосходят нынешнюю космоэнергетику по эффективности. Зато они обратили внимание на один удивительный факт - при полной сонастройке космоэнергетических вибраций неофит практически нацело избавлялся от "жгута социализации", т.е. того энергетического образования, которое не позволяет ни одному из обывателей достигать измененных состояний сознания без весьма негативных, а часто и трагических последствий для лично психического и соматического здоровья.

Здесь, на мой взгляд, следует сделать небольшое отступление от основной темы Доклада, и сказать, что все Духовные Традиции мира испокон веков преследовали одну цель - максимально развить сознание человека за период его прижизненного существования. И буддисты, и христиане, и ламаисты, и суфии веками совершенствовали техники развития собственного осознания, называя их поисками философского камня, бессмертием, достижением жизни вечной, чистым сознанием, телом света, третьем вниманием или состоянием будды. В конце концов не столь важно, как именно назывались эти состояния, достаточно будет сказать, что это всегда было необычное состояния сознания, принципиально отличное от того, с которым каждый из нас имеет дело в своей обычной жизни. Современная медицина называет их "измененными состояния осознания", подчеркивая тем самым их принципиальное отличие от нашего обыденного способа восприятия мира. Тысячелетия практик воинов разных традиций позволили некоторым из них развить такую редкую форму осознания, которую они назвали "прямым видением энергий Вселенной". Иными словами, эти люди научились "видеть", т.е. воспринимать, те энергии, из которых состоят живые и неживые объекты окружающего мира, включая и человека. Исследуя человеческие существа методом "видения", воины и маги пришли к безусловному выводу, что в процессе социальной жизни у людей вырабатывается некая специфическая энергия, которая блокирует центр восприятия человека в одной единственной позиции, тем самым напрочь лишая его возможности "измененных состояний сознания". Та же сила приводит любое живое существо к неизбежной смерти в конце его земного существования. Чтобы как-то снизить эффект этой силы большинство Традиций стали выводить своих адептов за пределы социальных систем, перемещая их в монастыри, скиты или помещая в различные пещеры на годы полного одиночества. Такой подход во многом ослаблял сковывающую силу "жгута социализации", а параллельные изощренные практики поста, молитвы, медитации или созерцания часто и вовсе убирали этот "жгут", предоставляя адепту шанс развить собственное осознание до предельного уровня. В отличие от "изоляционных методов", традиция толтеков разработала свои техники избавления от этого "жгута", которые хоть и не предполагали полной изоляции толтекских воинов из социальных структур, тем не менее, требовали весьма длительных и жестких практик, выполнить которые мог и хотел далеко не каждый человек. Обобщая сказанное, можно суммировать, что избавление от "связывающей силы "жгута социализации" всегда являлось почти непреодолимым препятствием на пути духовного развития человека и лишь очень немногим удавалось избавляться от него при жизни, успев развить собственное осознание до предельного уровня, т.е. сохранить Его Навечно!

И вдруг, в преддверии Квантового Скачка, в мире появляется такая весьма простая технология, которая позволяет решить эту сложнейшую задачу за пару-тройку месяцев грамотных сонастроек кэн-частот! Согласитесь, как тут было не удивиться и не уделить этой технологии особое и весьма пристальное внимание?

Поняв, какой Дар несет в себе космоэнергетика, толтеки немедленно вызвали из Ташкента Владимира Петрова, как одного из двух "основателей" метода и предоставили ему все возможности для работы, включая должность Президента одной из ранее созданных ими организаций, под названием "Аврора Бореалис". Незримыми усилиями современных толтеков, а также личной харизмой и активностью Владимира Петрова в Москве стали происходить массовые сонастройки. Толтеков интересовала техника сонастройки и особенности ослабления "жгута социализации", ну, а самого Петрова радовала обретенная наконец известность, возможность продолжать работу над методом на достойном уровне и справедливо растущее финансовое благополучие. Эта работа продолжалась около трех лет и, надо сказать, толтекам так и не удалось детально разобраться в кэн-технологии и причинах заболевания кэн-операторов. Тогда при участии В. Петрова были подготовлены трое молодых людей, которых сам Петров и настроил с нуля до уровня Магистра. Эту "троицу" отправили в Мексику на средства "Аврора Бореалис", где с ним начали работать профессиональные маги-видящие. Через два с половиной года магам все же удалось разобраться в деталях кэн-метода, определить причины заболевания кэн-операторов, а главное, внести необходимые и достаточные дополнения в метод, позволявшие впредь избегать заболеваний и проводить грамотные космические сонастройки энерготел неофитов, взамен ослабленных фикций. Вся совокупность этих дополнений, включая конфигурации плазменных структур, т.е. космознаков, правила применения кристаллических носителей камертонного типа, способы сохранения энергетического гомеостаза с применением блокирующих частот и многое другое было названо "методом блокирующих частот". Привнесенные дополнения позволили создать безопасный и совершенный метод сонастройки кэн-вибраций любому желающему. Вот в такой полной конфигурации "Космоэнергетика второго поколения" и поступила в распоряжение МЭФ "Интент", и, я надеюсь, многие сидящие в этом зале уже овладели этой прекрасной технологией, принося пользу людям и создав себе шанс развить личное осознание в соответствии с высоким статусом Человека Земли и его Предназначением во Вселенной!

Подробности

Космоэнергетика

18 мая 2016

Просмотров: 15151

20 частот

Подробности

Космоэнергетика

18 мая 2016

Просмотров: 5544

Заявления, типа: я сегодня говорил с самим Творцом – абсурдны, потому что человеческие чаяния имеют небольшой вес в масштабах глобальной разумности Мироздания. И такое видение себя – рядом с «Всевышним» – лишь потворство худшим сторонам нашего эго. Очень часто мы безоглядно желаем верить кому-то, потому что безнадёжно ждём поддержки вместо того, чтобы искать силы в самом себе. И главное здесь – не кто рядом с тобой, а как ты этим распорядишься и что из этого вынесешь позитивного. Или, как говорят, толтеки: важно не то, что ты видишь, а как ты поступаешь со своим видением.

Мы всё-таки исследователи жизни, а не только её воспеватели. И любовь в этом случае выразится как исследовательское любопытство, стремление к обретению знаний о мире. Это – любовь к познанию своего Создателя, а не к нему самому, как навязывают нам многие религии. Стремление к сути явлений, а не к интеллектуальному образу обожаемого бога в своём представлении. Что совершенно разные вещи.

Даже смысл распятия Христа бедные люди адаптировали под свою немощь, свою беспомощность. Узрев в этом изначально энергетическом факте только искупление своих грехов, а не возможность воскрешения в теле духа, то есть сознательный и подготовленный переход в другое состояние бытия, в иной способ осознания реальности.

Чем, например, отличаются в своей устремлённости монах и толтекский воин, при внешней одинаковости их образов жизни? Первый, поделил мир на добро и зло, обрисовав для себя благопристойный образ Бога. Когда же реальность преподносит для него сюрпризы, например, в виде непонятных ему потусторонних существ, то он накладывает табу на устрашающую область своих изысканий, используя усечённую модель своих представлений. Для него градации на добро и зло отодвигают в тень половину Мира. И набожному монаху приходится не исследовать жизнь, а только верить в то, что он себе надумал. От всего остального его отгораживает страх и фанатичная вера.

На всех уровнях развития приходится считаться с различными проявлениями реальности объемлющих нагуалей и одинаково объективно относится к «тёмным и светлым» сторонам Мироздания. Абстрактное всегда погружено в тайну над-реальности, которую нужно постичь и завоевать как неприступную таинственную незнакомку. Большинство же верующих из-за устоявшихся представлений о мире отрицают его значительную часть, т.е. творения своего создателя. Фанатично веруя, они отрицают многоплановость своего же бога. В этой связи контекст большинства религий мира, как впрочем, и настрой многих людей примерно таков: бедные, мы бедные, разве такое для нас возможно, мы ведь не боги; и пусть боги простят нас за нашу слабость, услышат взывающие молитвы. А, если в богов мы не верим, то всё равно мы – бедные, но до последнего вздоха будем по возможности оставаться хорошими людьми в своей земной жизни. Только вот эти возможности таким «приговором» мы сами себе и ограничили. Можно лишь отметить, что грехи на более абстрактном языке означают отсутствие безупречности и, где бы там ни было, всегда ограничивают свободу и ведут к гибели осознания на любых уровнях существования.

Толтекский воин, смиренен в своём любопытстве перед любым явлением, он готов изучать и бога и чёрта, – тех, что примерещились фанатику. Его дух стратегически неуязвим в любых ситуациях, а тактически подкреплён сталкингом.

Познать Бога, как и реальность, до конца невозможно. Окончательности постижения не может быть ни в чём.